Noticias: 15 de enero de 2013

Saludos Lectores

Es con extremo placer que les informamos que a partir del 15 de enero de 2013 el control del blog Mason Yo ha sido transferido a Publicaciones VE.

Les damos las gracias a sus autores… por haber comenzado esta idea…

Ahora queremos hacer la invitación a los autores que contribuyan con sus escritos.

Es importante que los mismos tengan que ser sobre los grupos místicos, esotéricos y/o fraternales que operan en Puerto Rico. La idea de este blog es poder hacer publico “una colección de reflexiones, reacciones, criticas y alabanzas” de las actuales instituciones que reclaman algún ideal de hermandad o conocimiento místico.

Aquellos escritos que sean los más populares serán publicados en formato de libro.

Envíen sus trabajos originales a publicaciones.ve@gmail.com

Gracias por seguir este blog,

Publicaciones VE

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La Nueva Academia de Yabne

Cerca de mil quinientos años después que Moisés le diera la sagrada ley a los hijos de Abraham se fundó la Academia de Yabne. Esta fue establecida por los hijos de Isaac en la tierra que les había prometido su D-os, con la intención de construir un refugio en el cual se pudiera estudiar aquello que era lo más sagrado. Ese gran conocimiento que le fue entregado a Adam en los portales del Edén.

Bajo la dirección de rabinos como Yojai y Akiba se prospero infinitamente. Allí se dedicaron a desarrollar los estudios y trabajos que les llevarían a usar el carro y del árbol. Buscar lo que Adam había perdido después de su expulsión era la meta. El conocer y reconocer a D-os era lo más importante para los estudiantes en Yabne.

Como toda empresa creada por las manos materiales, con el transcurrir del tiempo, la Academia de Yabne se desbando. Sin embargo se necesitaron varias centenas de años. Luego de los embates de las comunidades que la rodeaba, de la incomprensión religiosa y hasta fortuitos ataques militares, se abatieron las columnas del templo. En efecto la gran obra que se edificaba allí fue suspendida, o más bien los trabajos fueron pospuestos hasta el momento en que fuera más oportuno proseguir con ellos.

Un poco menos de mil quinientos años después, al occidente de las ruinas de la antigua Academia de Yabne, se establece una nueva academia. En su simpleza arquitectónica residía su majestuosidad. Ya que no la adornaba piedras de granito o mármol, ni maderas exóticas, tampoco su diseño reflejaba credo alguno. Simples vitrales que se transformaban según quien los admiraba eran el único adorno de las pálidas paredes. Simples tapices bordados servían de puertas a las extensas bibliotecas y a los salones desprovisto de mobiliario que servían de templos.

Pero era su más importante diferencia el hecho que en esta nueva Academia se aceptaba, no solo la los hijos de Isaac, sino, a todos los descendientes de Set. No importaba si eran los hijos de Abraham, de Caín, de Ismael o de Isa. Tampoco importaba si eran seguidores de la Loto, hermanos de la Rosa y la Cruz, tampoco si adoraban Gaia y Proserpina, o si eran los Hijos de la Viuda. Inclusive hasta aquellos que seguían su voluntad mediante Mega Therion o aquellos de los senderos de la siniestra eran aceptados. Las puertas se habían abierto a todos los que querían entrar a la nueva Academia en Yabne, siempre que estuvieran de acuerdo con, y dispuesto al, trabajo hecho en la ruinas de la Antigua Academia.

La localización de la nueva Academia no era un accidente. Esta había sido localizada al occidente por los nuevos rabinos de la Academia, de quienes se decía eran tan sabios y poderosos como los de antaño, para poder levantar las ruinas de la Antigua Academia. Pero los rabinos no lo podían hacer solos. Desde la destrucción de la Antigua Academia e inevitable diáspora del conocimiento, este se había diluido en las leyendas y mitos de los gentiles. Así, por funcional y efectivo que fuera, el conocimiento no era completo en ningún lugar. Por eso las puertas se habían abierto a los impuros para que trajeran sus conocimientos y experiencias. Para que estos pudieran ser recopilados y limpiados de las impurezas de la cotidianidad.

Para muchos del pueblo escogido por D-os, que aun se aferraban a los mandatos de Aron y Levy, esto era una aberración. Lo consideraban una aberración porque los espurios no debían ser permitidos en los sagrados recintos de la tradición. Porque el conocimiento de la tradición no podía ser compartido con aquellos que, según ellos, eran indignos. Pero más importante, se oponían por su ignorancia de los verdaderos planes de los rabinos.

Al igual como lo hizo Salomón para construir su templo, planificaban utilizar todo su poder y conocimiento para invocar y evocar a los seres necesarios para levantar las ruinas de la Antigua Academia. Así como Salomón obró, de un mal poder crear un bien. Y recuperar lo que se había perdido, sus planes trascendían lo evidente.

Para esto todos los profanos, o más bien los que se habían convertidos en profanos, porque en un principio todos eran parte de un templo aun mas grande, vendrían del trabajo al descanso. Los rabinos determinaron que los primeros y principales obreros serian los hijos de la viuda.

No por ser superiores a los demás, sino porque estos eran maestros constructores que conocían la acacia. Que habían descifrado los misterios de Euclides y custodiaban los de Pitágoras. Ellos eran la base porque ellos podrían construir con ángulos rectos y establecer líneas perpendiculares. Eran diestros en el uso del nivel y la plomada, de la regla, escuadra y el mazo, los que tenían mayor experiencia sabían usar el compás y el sextante.

Los hijos de la viuda estuvieron allí cuando Salomón construyó el primer templo. Ellos fueron los únicos testigos de la manera y las técnicas que se utilizaron. Aunque ellos no lo recordaban, y solo se reconocían en las leyendas, ellos prepararían el terreno para la resurrección de las ruinas del pasado…

¿Por Qué Soy Odfelo?

Husmeando entre los archivos de mi logia odfelica encontré este documento…  lamentable que su autor no esté mencionado en el mismo… NO reclamo ser el autor.

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Soy Odfelo, porque necesitaba unirme a un grupo fraternal, donde pudiera encontrar verdaderos hermanos.

Soy odfelo, porque al entrar a esta institución, pude ver que había encontrado un grupo donde existía:

1.               El fundamento de todas las instituciones.

2.           El principio de todas las organizaciones.

3.           El fin de todas las asociaciones.

4.           La democracia de todas las constituciones.

5.           El espíritu de cooperación de todas las cooperativas.

6.           El calor humano de todas las hermandades.

7.            La forma de gobierno de las mejores democracias.

Llegué, entré y me quedé.

Donde podré encontrar  un grupo donde cabe en su seno hombres, mujeres y niños viviendo una vida de hermanos conscientes del dolor y la alegría y tratando de estar presentes cuando se necesitan.

Soy odfelo, porque al conocer la luz del odfelismo, fui saludado por preceptos de amor, sinceridad, afecto y moral. Entre los preceptos logro resaltar:

1.               El que quiera enseñar, debe primero aprender.

2.           El que quiera comandar, primero que aprenda a obedecer.

3.           No le hagas a nadie lo que no te gusta que te hagan a ti.

Con estas reglas como columnas y fundamento, las palabras amor, amistad y verdad, la Orden Odfelica se ha perdurado por siglos. Tratando de adelantar progresivamente a la humanidad conduciéndola por los senderos de la virtud, sabiduría y la felicidad.

¿Por qué soy odfelo?

Porque aquí me sentí realizado y reconocí que había una razón de vivir, ayudando al prójimo y encaminándolos hacia una feliz realización.

Por esto amigos y hermanos, además de una creencia en un dios todo poderoso, es la razón para gritar a los cuatro vientos…

¡SOY ODFELO!

Autor Desconocido

Se Busca un Venerable Maestro

No es preciso que sea perfecto, pero que no sea mediocre. No es preciso que sea Grado 33; basta que sea Maestro Masón. Sí es preciso que quiera aprender y tenga una inmensa vocación por enseñar, principalmente por sus ejemplos.

No es preciso que sea un elocuente tribuno, pero debe ser capaz de hablar, callar y actuar lo justo en el momento justo. Esa preciso que sepa sonreír, pero no tener vergüenza de llorar por la infelicidad y el dolor ajenos.

Debe conocer y reconocer sus limitaciones y hacer lo posible para superarlas.
Se busca un venerable... con disposición indomable para combatir sin tregua el vicio, la corrupción, el crimen, el lucro fácil y sus propias ambiciones personales. Que se lo encuentre siempre al lado de los enfermos, los débiles y los hambrientos de paz y justicia. Que respete a su prójimo independientemente de color, posición social, credo o ideología política.

Que respete y preserve la naturaleza y los animales.

Se busca un venerable... para amparar y escuchar a sus hermanos, guardando como secreto de confesión sus flaquezas, pero destacando todas sus virtudes. Debe conocer profundamente la Liturgia y el Ritual, combatir el oscurantismo, la intolerancia, el fanatismo, las supersticiones y los errores.

Se busca un venerable... que no cierre los trabajos con "Un Golpe de Mallete", para no golpear la egrégora de la Logia. Que haga Honras Fúnebres para los hermanos que partan al Oriente Eterno, que haga adopción de Lubetones y Tenidas Blancas, con presencia de profanos, para difundir el ideal masónico.

Que respete las soberanas decisiones de la Logia y de las altas autoridades Masónicas.

Se busca un venerable... que no necesita tener alto status y pueda despojarse de todas sus vanidades. Que sea puente de unión entre Logias, Hermanos y Profanos, y nunca creador de discordia. Puede haber sido engañado, pero nunca haber él engañado.

Debe saber perdonar y saber pedir perdón.

Se busca un venerable... que no precisa ser financieramente rico, pero no puede ser espiritualmente pobre. Debe ser puro de sentimientos y debe tener a la Masonería como gran ideal de su vida. Debe prestar auxilio a los Hermanos visitantes y hacer que se sientan como si estuvieran en sus propias logias.

Se busca un venerable... para incentivar la presencia y el trabajo filantrópico de las Cuñadas y Sobrinas. Que se preocupe por la educación Profana y Masónica de los sobrinos de hoy que serán los Masones de mañana.

Se busca un venerable... que no de valor a parámetros lujosos. Que guste más del Trabajo que de cargos y honores, pero que desempeñe con abnegación y fidelidad todas las tareas de tan noble cargo. Que, al término de su mandato, prefiera ser Guarda Temple Externo, en vez de Venerable de Honor. Puede ser electo por primera vez o ser reelecto, pero que no tenga sed de perpetuarse en el poder.

Se busca un venerable... que, imitando al apóstol Pedro, sea y enseñe a sus Maestros a ser pescadores de hombres en el mundo profano. Que guste de ser llamado “Hermano” y que realmente sienta en su corazón toda la vibración y plenitud de lo que es ser un verdadero Hermano.

Se busca un venerable... que no viva preso de las leyendas e historias de la Masonería del pasado, sino que escriba las más bellas páginas de la Masonería del presente.

Se busca un venerable... que nos abrace con un T.·. A.·. F.·. , sonriendo, llorando o enjugando nuestras lágrimas, para tener ambos la invalorable certeza de que la Masonería es realmente la inmaculada Escala de Jacob que eleva al hombre de la Piedra Bruta a la presencia de la mente cósmica universal.

Fraternalmente,
Ir ..'. Gabriel Campos de Oliveira .'.
Deputado Federal - SAFL-GOB
Traducción H.’. Milton Carballo
R.’. L.’. S.’. “25 de agosto” – Paysandú - Uruguay

Bienal Odfelica

En amor, amistad y verdad… con estas tres palabras se resumen la filosofía odfelica. Eso es lo que se experimentó entre los hermanos que participamos en la 21ra Bienal de los odfelos celebrada en la Republica Dominicana. Representantes de EE.UU. Bahamas, Cuba, Inglaterra y Puerto Rico, se reunieron en Santo Domingo para presenciar los trabajos de los hermanos dominicanos.

La avanzada de la delegación puertorriqueña llegó a Republica Dominicana dos días antes de la Bienal. Para así poder visitar las logias de Santo Domingo y los lugares en que estaríamos trabajando odfelicamente. Visitamos la logia Humildad (hogar del comité administrativo), en donde nos dieron por primera vez el abrazo fraternal y el café de bienvenida; luego a la logia centenaria Veritas, anfitriona de la Bienal.

Más tarde nos dirigimos a la zona colonial donde se harían los reconocimientos y la cena con el Gran Maestro, Hno. Bernardo Sánchez Sánchez. También nos acompañaron parte de los 18 hermanos y Grandes Dignatarios de la orden en Puerto Rico. Allí presencié lo que considero fue la actividad más importante de la bienal.  

Durante esta cena se destacó al Hno. Henry Emilio Cuebas Michel. Un odfelo con 65 años de trabajo en la orden, a quien se le nombró como Ilustre Protector de la Orden. Es el mensaje de agradecimiento lo que hizo especial la ocasión. El Hno. Cuebas expresó que ha trabajado y continuará trabajando por engrandecer a la orden, a la Republica Dominicana y el mundo.

Otro de los homenajeados, esta vez por labor filantrópica, lo fue el Hno. Dr. Félix Antonio Cruz Jiminian, médico que ha dedicado su práctica a atender a los que menos recursos tienen. A cuyo trabajo se le añade los esfuerzos de la logia que esta auspiciando una clínica médica con 20 camas. En su mensaje el Dr. Cruz mencionó que es su honor pertenecer a la orden porque en esa noche podríamos estar bebiendo y cabaretiando, sin embargo quedan instituciones como nuestra orden de prestigio y moral.

Ejemplo que es reforzado por el Hno. Lcdo. Juan de la Cruz Germán, Gran Secretario, cuando declaró durante los trabajos de la bienal que un hombre sin moral es peor que las bestias.

Los trabajos de la bienal transcurrieron sin problemas significativos. Se reconocieron a las diferentes comisiones de visitantes de otras jurisdicciones. Se nos presentó una charla sobre el odfelismo, se discutió sobre la distribución a nivel nacional del periódico La Voz del Odfelismo y hasta recibimos una visita de hermanas de la Cámara de Ruth quienes nos trajeron los saludos fraternales de la Gran Superiora.

Algo que nunca antes había visto fue la plena cooperación de ex Grandes Maestros. En el sentido que los ex Grandes Maestro ocuparon puestos durante los trabajos de la bienal y ayudaban a hacer el trabajo del Gran Maestro más fácil.

Un uso y costumbre que me pareció curioso fue que los títulos profesionales dentro de los trabajos de las tenidas. Esto es un ejemplo de madurez, porque el doctor no menosprecia al jardinero, ni el jardinero se siente amenazado por el doctor. Un ejemplo de seguridad personal, ya que nadie tiene que sentirse amenazado por los triunfos profesionales de un hermano. Ya que el triunfo de un hermano en el mundo profano es un triunfo de  la orden en general que debe ser celebrado.

Pero si hay algo que destacar de la 21ra Bienal de los odfelos en Republica Dominicana es que se presentó una bienal donde los trabajos no tienen que ser sombríos. No tienen que ser aburridos o tediosos (aunque, necesario, lo que tiene que ver con el tesoro siempre es tedioso). El  estar en una organización fraternal es sobre amor la amista y la verdad… y de eso hay demás en el odfelismo.